Parece que hoy en día más personas que nunca se cuestionan sobre la forma de vivir. Por naturaleza, deseamos conocer la ética de la vida cristiana. En esta parte de la serie mostramos cómo vive un católico su vida según las sagradas Escrituras y las enseñanzas de la Iglesia. El profesor Kreeft nos muestra una vez más que, para ser fieles a nuestro bautismo, debemos tomar nuestras decisiones siguiendo la perspectiva de Jesucristo. Pero, ¿qué significa esto? 

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Resulta importante estudiar cómo vive un católico en este mundo. ¿Es la verdad una teoría o una realidad? Un cristiano que dice creer en Cristo y tener fe en la realidad de Sus promesas, y a la vez no vive según el evangelio, ¿qué sentido puede encontrar en la práctica del cristianismo en la realidad de la vida? La ley natural, el origen de la moral, la conciencia, el libre albedrío y la libertad son algunos de los temas que explora esta lección

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Los principios permiten que una persona se centre en su objetivo, así que lo contrario también es cierto: tomar decisiones sin tener principios es como construir una casa sobre arena. Los católicos creen que existe la verdad objetiva, que podemos saber cuál es y que debemos vivir según ella. Sin embargo, la verdad no es una cosa, la verdad es una persona: Jesucristo. Y Jesucristo es el principio sobre el cual se construye nuestra moral. ¿No es así?

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Todos sabemos que la virtud es una disposición habitual y firme para hacer el bien. El vicio es lo opuesto a la virtud, ya que obscurece la conciencia y nos priva de la experiencia de vivir a semejanza de Dios. Ser virtuoso no es signo de debilidad, sino signo de que nos fortalece el Espíritu Santo. Para que no lo olvidemos, la virtud es nuestra roca a la hora del sufrimiento, no el vicio.

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Los Diez Mandamientos, en especial los tres primeros, no son absolutos morales ni indicaciones opuestas a los anhelos de nuestro corazón humano. Nos enseñan que los Mandamientos constituyen una alianza, y por lo tanto “no tratan tanto de las reglas que deben seguirse, como del sentido pleno de la vida”. Los tres primeros mandamientos indican el camino hacia la verdadera felicidad y plenitud del ser humano. ¿Lo cree?

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El Cuarto Mandamiento no trata sólo de honrar a los padres, también trata de nuestra responsabilidad en la construcción de una sociedad justa. Pero honrar a nuestros padres y construir una sociedad justa carece de sentido si no comprendemos que los Mandamientos forman parte de la alianza de Dios con nosotros. Así, el Cuarto Mandamiento trata de la relación que tenemos con Dios, que se manifiesta en los deberes y responsabilidades de las relaciones humanas de la familia y la comunidad orientadas hacia el bien.

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Los asuntos de vida y muerte son importantes fuentes de preocupación. A menudo se dice que la salud de una sociedad se muestra en la forma en que trata a los más vulnerables: los ancianos, los niños, los enfermos y los nonatos. Esta lección estudia la perspectiva cristiana sobre el Quinto Mandamiento y lo que significa para nosotros la creencia de que sólo Dios es el autor de la vida, y que no es permisible tomar una vida humana. En lugar de reducir “No matarás” a cómodas trivialidades, aprendemos lo que significa ser cristiano y ver este mandamiento como un principio fundamental de la forma de vida cristiana.

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Sin duda aceptará que vivimos en una sociedad con una fuerte carga sexual. La industria de la publicidad depende del sexo para vender un producto. Además, parece que no se entiende que la sexualidad es un don de Dios. Aquí aprenderemos sobre la belleza de la sexualidad tal como nos la enseña la Iglesia Católica. Esta lección examina la realidad y nos ofrece consejos prácticos.

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Robar y codiciar los bienes del prójimo no constituyen los únicos temas del Séptimo y Décimo Mandamiento. Las personas de conciencia admiten que existe una violación de estos mandamientos que no sólo va en contra de la ley natural y la justicia, sino que amenaza nuestra seguridad y paz personales. Es más, violar estos mandamientos va en contra de la voluntad de Dios. Una de las muchas preguntas que nos hacemos: ¿Se suaviza la justicia con el amor?

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La Iglesia nos enseña que la verdad para el ser humano consiste en que las cosas estén conformes con el intelecto humano, lo cual es por fuerza relativista, si no es que subjetivista, ya que existen “numerosas verdades en numerosos intelectos creados” a causa de la forma en que se conocen las cosas. Lo que se desvirtúa es el significado de “relativismo”. Evitando la noción equivocada de “relativismo”, la Iglesia enseña que existe un intelecto divino y argumenta que, aunque existen muchas verdades, todas ellas son, a fin de cuentas, expresiones de una sola Verdad, que es Dios. Así que existe una verdad objetiva así como existe una verdad relativa a la persona, pero al final, la verdad objetiva corrige a la relativa.

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