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La foi des catholiques
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Télécharger les 10 premieres leçons de la série Luke E. Hart. Les enseignements de 1 a 10 traitent de matieres telles que la foi, Dieu, Jésus-Christ et la résurrection de la chair.
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 La sainte Liturgie ne se limite pas a l’Eucharistie, mais l’Eucharistie est la liturgie que la plupart des catholiques connaissent le mieux. Souvent, la liturgie fait tellement partie de l’ordinaire de la vie qu’on en ignore les questions fondamentales les plus simples. Qu’est-ce au juste que la Liturgie? Pourquoi nous y adonnons-nous? En passant en revue les multiples réponses qui ont servi a définir ce qu’est précisément la Liturgie, nous découvrirons l’enseignement de l’Église sur la question et nous en arriverons a comprendre en quoi consiste cette activité fondamentale de l’Église.
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 Un sacrement est un signe sacré institué par le Christ pour donner la grâce. Chaque mot de cette définition concise est choisi avec précision et porteur de sens. Dans cette leçon, vous découvrirez ce que signifie précisément un « signe », la « grâce », comment, sans rien de magique, les sacrements « donnent » la grâce. Nous aborderons également quelles sont les conditions pour qu’un sacrement soit valide, qui est le ministre attitré des sacrements, ainsi que les sacramentaux.
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 Pour plusieurs d’entre nous, le bapteme et la confirmation sont des sacrements qui nous été conférés il y a longtemps. Qu’est-ce qu’ils nous ont apporté? Savez-vous a quel point ils sont importants? Parfois on reproche aux catholiques de baptiser les nouveaux nés – vous serez renseignés sur les motifs qui portent l’Église a encourager cette pratique. Nous discuterons également quelle forme est la meilleure, l’immersion ou l’eau versée sur la tete. Aussi nous nous demanderons ce que Noé vient faire dans cette question.
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 La source et le sommet de la vie chrétienne, le centre sacramentel des catholiques, c’est l’eucharistie. Tout comme le Christ, l’eucharistie est objet de controverse et de division. Lorsque Jésus se mit a enseigner les foules sur la sainte Eucharistie, plusieurs d’entre eux sont partis (voir l’Évangile de Jean, 6, 60). Aujourd’hui encore, la question parvient jusqu’a nous: « Voulez-vous partir, vous aussi? » (Jean 6, 67). L’eucharistie est-elle vraiment un sacrifice? Devrions-nous adorer l’eucharistie?
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 Le Christ nous invite tout d’abord a répondre au mal en examinant sérieusement notre conscience et en nous engageant a purifier nos vies. En effet, les gens et les sociétés qui passent leurs vies sans jamais se questionner se condamnent a finir leur vie dans la ruine. Par contre, la conversion, bien qu’elle ne nous épargne pas de problemes ou de malheurs, nous permet de leur faire face « autrement ».
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 La vocation au mariage est don de Dieu le Pere qui « unit l’homme et la femme dans un lien indissoluble d’amour et de paix ». L’Église enseigne également que le mariage, une « effusion d’amour dans la nouvelle alliance de grâce, symbolisée dans l’alliance matrimoniale, sceau de l’amour entre le mari et la femme… » Le professeur Peter Kreeft étudie la théologie du mariage de l’Église catholique, l’état du mariage aujourd’hui et les vertus qui s’y rapportent.
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 Ce numéro traite de deux sacrements: l’ordre et l’onction des malades. Tous les baptisés sont appelés a participer a l’ouvre du salut. Au sein de l’Église, les pretres de Jésus Christ sont voués a la communion. Alors, qu’est-ce donc qu’un pretre? La lettre de saint Jacques nous dit que si quelqu’un est malade, nous devons appeler le pretre pour qu’il puisse prier sur la personne malade et, au nom du Seigneur, lui faire une onction avec de l’huile. Que croyons-nous en ce qui concerne l’onction des malades?
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 D’apres Tertullien, le Pater (Notre-Pere) est « vraiment le résumé de tout l’Évangile ». Et nous osons le prier régulierement. Le Catéchisme nous enseigne que: « Le Pater nous met en communion avec le Pere et avec son Fils, Jésus Christ. Elle nous révele en meme temps a nous-memes. Prier notre Pere doit développer en nous la volonté de lui ressembler, ainsi qu’un cour humble et confiant » (2799-2800). Touchant l’essentiel de notre formation chrétienne, le fait suivant: le pater (Notre-Pere) nous révele a nous-memes. Plus encore, le Christ s’y révele a nous.
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 D’apres Tertullien, le Pater (Notre-Pere) est « vraiment le résumé de tout l’Évangile ». Et nous osons le prier régulierement. Le Catéchisme nous enseigne que: « Le Pater nous met en communion avec le Pere et avec son Fils, Jésus Christ. Elle nous révele en meme temps a nous-memes. Prier notre Pere doit développer en nous la volonté de lui ressembler, ainsi qu’un cour humble et confiant » (2799-2800). Touchant l’essentiel de notre formation chrétienne, le fait suivant: le pater (Notre-Pere) nous révele a nous-memes. Plus encore, le Christ s’y révele a nous.
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 La place de Marie dans l’histoire du salut est rendue claire depuis l’homélie du pape Benoît XVI a la canonisation de Frey Antônio de Sant’Anna Galvao, au Brésil le 11 mai 2007: « Marie, la Mere de Dieu et notre Mere, est particulierement liée a nous en ce moment… Elle, la Tota Pulchra, la Vierge Tres pure, qui a conçu dans son sein le Rédempteur des hommes et qui a été préservée de toute tache originelle, veut etre le sceau définitif de notre rencontre avec Dieu, notre Sauveur. Il n'existe aucun fruit de grâce, dans notre histoire du salut, qui n'ait pour instrument nécessaire la médiation de Notre-Dame. » Au cours de cette leçon, nous découvrirons la place que Marie occupe dans la théologie catholique et celle qu’elle occupe dans nos vies.
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