La collection Luke E. Hart
La collection Luke E. Hart
Inspirée du Catéchisme de l’Église catholique, la collection Luke E. Hart cherche à répondre à trois questions fondamentales qui sont : quelles sont les croyances des catholiques, comment prient-ils et comment mènent-ils leurs vies? Cette collection représente un outil indispensable pour toute personne cherchant à mieux comprendre la foi et la morale catholiques.
101F – La foi
Voici le premier de 30 enseignements inspirés du Catéchisme de l’Église catholique et présentés par le Service d’information catholique. Dans la premiere leçon, traitant de la foi, l’auteur, Peter Kreeft, offre une compréhension fondamentale de la relation qui existe entre foi et raison, foi et autorité, ainsi que foi et Église. Si on doit agir selon sa foi, il est bon de connaître ce qu’en enseigne l’Église.
102F – Dieu
Les athées nient l’existence de Dieu, tandis que les mystiques jouissent d’une expérience de Dieu. Les saints et saintes sont appelés amis de Dieu. Mais nous, simples mortels, que pouvons-nous vraiment connaître sur Dieu, lui l’Éternel et le Tout-puissant?
103F – La Création
Dieu est le Créateur, donc Dieu est infini en termes de puissance, de sagesse, d’amour et de beauté. Quelle différence la connaissance de cette vérité au sujet de Dieu apporte-t-elle dans nos vies quotidiennes dans ce monde? La différence est totale. Parce que tout le pouvoir, la sagesse, la bonté et la beauté que nous voyons ou désirons ou admirons ou aimons doit provenir de ce Dieu, puisqu’il n’a pas d’égal.
104F – La Personne Humaine
Pour être bien renseignés sur la foi catholique, nous devons non seulement connaître certaines données sur Dieu, mais aussi, en tant qu’hommes et femmes créés par Dieu, comprendre certains aspects de nos besoins humains. Notre intelligence de la personne influencera notre compréhension de certaines grandes questions telles que: Qui suis-je? Quelle est mon origine? Pourquoi suis-je sur la terre? Que m’arrive-t-il après la mort? Cette leçon donnera un aperçu de la compréhension de ce que constitue la personne.
105F – Jésus-Christ
Qu’est-ce qui distingue la chrétienté de toutes les autres religions? La réponse est simple : Jésus-Christ, qui s’est lui-même fait homme. L’incarnation était le plus étonnant de tous les gestes de Dieu, c’est-à-dire la chose la plus surprenante, imprévisible et inimaginable qui se soit jamais produite. Apprenez-en davantage notamment au sujet de Jésus-Christ, de son Incarnation, de sa Résurrection, de sa divinité et de son humanité. Merci à la Société Saint-Grégoire d’avoir offert la musique.
106F – Le Saint-Esprit
« Cependant je vous dis la vérité : c'est votre intérêt que je parte ; car si je ne pars pas, le Paraclet ne viendra pas vers vous ; mais si je pars, je vous l'enverrai » (Jean 16,7). Les paroles de Jésus révèlent la troisième personne de la Trinité. Le Saint-Esprit, également connu sous le nom de Paraclet, a inspiré les auteurs des Évangiles sacrés et il nous éclaire également lorsque nous les lisons. Le Saint-Esprit enseigne aux saints et il peut également vous enseigner. Dans cette leçon, découvrez pourquoi il est préférable que Jésus nous ait quittés et que le Saint-Esprit soit venu à nous, de même que la différence que le Saint-Esprit représente dans nos vies. Merci à la Société Saint-Grégoire d’avoir offert la musique.
107F – La Sainte Église Catholique
« C'est de votre intérêt que je m'en aille, car, si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous; mais si je pars, je vous l'enverrai » (Jean 16, 7). Les paroles de Jésus révèlent la Troisième Personne de la Trinité. L’Esprit Saint, appelé aussi Consolateur, a inspiré les auteurs de l’Écriture sainte et il nous éclaire quand nous en faisons la lecture. Comme l’Esprit Saint instruit les saints et saintes, il peut vous instruire aussi. En parcourant cette leçon, découvrez pourquoi il valait mieux que Jésus s’en aille et que l’Esprit Saint vienne jusqu’à nous. Apprenez aussi ce qu’apporte l’Esprit Saint dans votre vie.
108F – La rémission des péchés
Rien ne peut être meilleur que Dieu dont le péché nous sépare. Il s’ensuit donc qu’il n’y a rien de pire que le péché. Mais qu’est-ce au juste que le péché? Et comment est-il pardonné? Quelle différence y a-t-il entre l’enseignement catholique et l’enseignement protestant en cette matière?
109F – La résurrection de la chair
Il est de plus en plus important d’en arriver à comprendre la mort de nos jours, car nous pouvons nous fier de moins en moins à notre culture pour nous l’apprendre. Mais nous savons que la mort n’est pas la fin de tout. Alors abordons d’abord la question en son fondement: Pourquoi mourons-nous? Qu’arrive-t-il à la mort? La résurrection est-elle plus que l’immortalité? Pourquoi la résurrection fait-elle partie du projet de Dieu? Et que nous révèle la résurrection par rapport à nos corps?
110F – La vie éternelle
Qu’est-ce que l’Église nous révèle au sujet de la vie après la mort? Son enseignement est résumé dans « Quatre dernières choses : mort, jugement, paradis et enfer. » Apprenez-en davantage au sujet des « Quatre dernières choses » dans ce livret.
111F – Introduction à la liturgie Catholique
La sainte Liturgie ne se limite pas à l’Eucharistie, mais l’Eucharistie est la liturgie que la plupart des catholiques connaissent le mieux. Souvent, la liturgie fait tellement partie de l’ordinaire de la vie qu’on en ignore les questions fondamentales les plus simples. Qu’est-ce au juste que la Liturgie? Pourquoi nous y adonnons-nous? En passant en revue les multiples réponses qui ont servi à définir ce qu’est précisément la Liturgie, nous découvrirons l’enseignement de l’Église sur la question et nous en arriverons à comprendre en quoi consiste cette activité fondamentale de l’Église.
112F – Introduction Aux Sacrements
Un sacrement est un signe sacré institué par le Christ pour donner la grâce. Chaque mot de cette définition concise est choisi avec précision et porteur de sens. Dans cette leçon, vous découvrirez ce que signifie précisément un « signe », la « grâce », comment, sans rien de magique, les sacrements « donnent » la grâce. Nous aborderons également quelles sont les conditions pour qu’un sacrement soit valide, qui est le ministre attitré des sacrements, ainsi que les sacramentaux.
113F – Baptême et Confirmation
Pour plusieurs d’entre nous, le baptême et la confirmation sont des sacrements qui nous été conférés il y a longtemps. Qu’est-ce qu’ils nous ont apporté? Savez-vous à quel point ils sont importants? Parfois, on reproche aux catholiques de baptiser les nouveaux nés – vous serez renseignés sur les motifs qui portent l’Église à encourager cette pratique. Nous discuterons également quelle forme est la meilleure, l’immersion ou l’eau versée sur la tête. Aussi, nous nous demanderons ce que Noé vient faire dans cette question.
114F – L’Eucharistie
La source et le sommet de la vie chrétienne, le centre sacramentel des catholiques, c’est l’eucharistie. Tout comme le Christ, l’eucharistie est objet de controverse et de division. Lorsque Jésus se mit à enseigner les foules sur la sainte Eucharistie, plusieurs d’entre eux sont partis (voir l’Évangile de Jean, 6, 60). Aujourd’hui encore, la question parvient jusqu’à nous: « Voulez-vous partir, vous aussi? » (Jean 6, 67). L’eucharistie est-elle vraiment un sacrifice? Devrions-nous adorer l’eucharistie?
115F – Le sacrement de pénitence
Le Christ nous invite tout d’abord à répondre au mal en examinant sérieusement notre conscience et en nous engageant à purifier nos vies. En effet, les gens et les sociétés qui passent leurs vies sans jamais se questionner se condamnent à finir leur vie dans la ruine. Par contre, la conversion, bien qu’elle ne nous épargne pas de problèmes ou de malheurs, nous permet de leur faire face « autrement ».
116F – Le mariage
La vocation au mariage est don de Dieu le Père qui « unit l’homme et la femme dans un lien indissoluble d’amour et de paix ». L’Église enseigne également que le mariage, une « effusion d’amour dans la nouvelle alliance de grâce, symbolisée dans l’alliance matrimoniale, sceau de l’amour entre le mari et la femme… » Le professeur Peter Kreeft étudie la théologie du mariage de l’Église catholique, l’état du mariage aujourd’hui et les vertus qui s’y rapportent.
117F – l'Ordre et l'onction des malades
Les baptisés sont appelés à participer à l’œuvre du salut. Au sein de l’Église, les prêtres de Jésus-Christ sont voués à la communion. Alors, qu’est-ce donc qu’un prêtre? La lettre de saint Jacques nous dit que si quelqu’un est malade, nous devons appeler le prêtre pour qu’il puisse prier sur la personne malade et, au nom du Seigneur, lui faire une onction avec de l’huile. Que croyons-nous en ce qui concerne l’onction des malades?
118F – La prière
Que comprenez-vous du rôle de la prière dans la vie chrétienne? Le pape Benoît XVI écrit : « Le chrétien qui prie cherche à rencontrer le Père de Jésus-Christ, en demandant à Dieu d'être présent avec la consolation de l'Esprit pour lui et son œuvre. » Ce livret traite de la signification, du but et de l'importance de la prière. Merci à la Société Saint-Grégoire et à la chorale de la Basilique-Cathédrale Saint-Louis de nous avoir fourni la musique.
119F – Le Notre Père
D’après Tertullien, le Pater (Notre Père) est « vraiment le résumé de tout l’Évangile ». Et nous osons le prier régulièrement. Le Catéchisme nous enseigne que: « Le Pater nous met en communion avec le Père et avec son Fils, Jésus-Christ. Elle nous le révèle en même temps à nous-mêmes. Prier notre Père doit développer en nous la volonté de lui ressembler, ainsi qu’un cœur humble et confiant » (2799-2800). Touchant l’essentiel de notre formation chrétienne, le fait suivant: le pater (Notre Père) nous révèle à nous-mêmes. Plus encore, le Christ s’y révele a nous.
120F – Marie
La place de Marie dans l’histoire du salut est rendue claire depuis l’homélie du pape Benoît XVI à la canonisation de Frey Antônio de Sant’Anna Galvao, au Brésil le 11 mai 2007: « Marie, la Mère de Dieu et notre Mère, est particulièrement liée à nous en ce moment… Elle, la Tota Pulchra, la Vierge Très pure, qui a conçu dans son sein le Rédempteur des humains et qui a été préservée de toute tache originelle, veut être le sceau définitif de notre rencontre avec Dieu, notre Sauveur. Il n'existe aucun fruit de grâce, dans notre histoire du salut, qui n'ait pour instrument nécessaire la médiation de Notre-Dame. » Au cours de cette leçon, nous découvrirons la place que Marie occupe dans la théologie catholique et celle qu’elle occupe dans nos vies.
121F – l'Essence de la morale catholique
Aujourd’hui plus que jamais, il semble que les gens demandent comment mener leurs vies. Par nature, nous voulons connaître la morale de la vie chrétienne. Dans cette section de la série d’enseignements, nous démontrons comment vit le chrétien ou la chrétienne d’après l’Écriture et l’enseignement de l’Église. De nouveau, le professeur Kreeft démontre comment, si elles doivent être fidèles à notre baptême, nos décisions doivent être prises conformément à la perspective de Jésus-Christ. Qu’est-ce que cela signifie, au juste?
122F – La nature, fondement de la morale
La façon de vivre des chrétiens dans le monde constitue une question importante à étudier. La vérité est-elle théorie ou réalité? Si, d’une part, un chrétien ou une chrétienne dit qu’il ou elle croit au Christ et qu’il ou elle a la foi que ses promesses sont vraies et qu’elles sont réalisées, et que, d’autre part, il ou elle ne vit pas selon l’Évangile, alors comment cette personne (et d’autres également) peut-elle accorder un sens à la pratique de la foi chrétienne dans la réalité concrète de la vie? À l’étude au cours de cette leçon, la loi naturelle, l’origine de la morale, la conscience, la volonté libre et la liberté sont également parmi les sujets que nous étudierons.
123F – Quelques Principes Fondamentaux de la Morale Catholique
Les principes permettent à une personne de se concentrer sur un objectif. L’inverse est aussi vrai. L’absence de principes dans le processus décisionnel s’apparente à la construction d’une maison sur le sable. Les catholiques croient que la vérité objective existe, qu’il nous est possible de la découvrir et que nous devrions vivre selon celle-ci. Toutefois, la vérité n’est pas une chose, il s’agit d’une personne : Jésus-Christ. Et Jésus est le principe autour duquel nos morales sont construites. Nous sommes reconnaissants envers la Société Saint-Grégoire et la chorale de la Basilique-Cathédrale de Saint Louis.
124F – Les vertus et les vices
Nous savons tous que la vertu est une disposition naturelle et déterminée à faire le bien. Le vice est le contraire de la vertu, puisqu’il obscurcit la conscience et supprime l’expérience de la vie à la ressemblance de Dieu. Être vertueux n’est donc pas un signe de faiblesse, c’est plutôt un signe que nous sommes renforcés par le Saint-Esprit. Souvenons-nous que, à l’heure de la douleur, notre rocher, c’est la vertu et non le vice. Nous sommes reconnaissants envers la Société Saint-Grégoire et la chorale de la Basilique-Cathédrale de Saint Louis.
125F – Les Trois Premiers Commandements
Les Dix Commandements, notamment les trois premiers, ne sont pas simplement des absolus moraux ni des directives opposées aux désirs du cœur humain. Nous avons appris que les Commandements constituent une alliance et se trouvent donc « non pas surtout des règles à suivre, mais des données sur la pleine signification de la vie ». Les trois premiers Commandements nous orientent donc sur le sentier vers la plénitude et du bonheur humains. Croyez-vous cela?
126F – Le Quatrième Commandement
En ce qui concerne le quatrième commandement, il ne s’agit pas tout simplement de l’honneur à accorder à vos parents mais il est question aussi de nos responsabilités pour bâtir une société juste. Par contre, le respect des parents et la juste ordonnance de la société n’ont pas de sens si nous ne comprenons pas que les commandements font partie de l’alliance que Dieu veut former avec nous. C’est ainsi que le quatrième commandement traite de la relation que nous entretenons avec Dieu, relation manifestée dans les devoirs et les responsabilités des relations humaines orientées vers le bien et vécues en famille et avec notre prochain.
127F – Le Cinquième Commandement
Tout ce qui se rapporte à la vie et la mort nous préoccupe beaucoup. Souvent on dit que l’état de santé d’une société se mesure à la qualité des soins qu’elle réserve aux personnes vulnérables telles que les personnes âgées, les enfants, les malades ou les enfants non encore nés. Cette leçon examine l’approche chrétienne du cinquième commandement et les motifs qui nous portent à croire que Dieu seul est l’auteur de la vie et qu’il ne nous est pas permis d’enlever la vie à un être humain. Au lieu de réduire le commandement « Tu ne tueras point » à des platitudes euphorisantes, nous apprendrons la signification de notre être chrétien et d’avoir ce commandement comme principe fondamental du vécu chrétien.
128F – Les Sixième et Neuvième Commandements
Vous conviendrez sans doute que nous vivons dans une société fortement axée sur le sexe. L’industrie de la publicité se fie au sexe pour vendre ce qu’elle annonce. De plus, on ne semble pas comprendre que la sexualité est un don de Dieu. Au cours de cette leçon, nous découvrirons la beauté de la sexualité telle que l’enseigne l’Église catholique et dans un cadre réaliste, on nous offrira des conseils pratiques.
129F – Les Septième et Dixième Commandements
Voler et convoiter les biens d’autrui constituent la seule raison d’être des 7e et 10e commandements. Les personnes habitées par la conscience admettent que la violation de ces commandements va non seulement à l’encontre de la loi naturelle et de la règle de justice, mais constitue également une menace à notre sécurité et à notre paix personnelles. En outre, la violation de ces commandements est contraire à la volonté de Dieu. Nous devons donc nous interroger à savoir : est-ce que la justice est tempérée par l’amour? Nous sommes reconnaissants envers la Société Saint-Grégoire et la chorale de la Basilique-Cathédrale de Saint Louis.
130F – Le Huitième Commandement
L’Église enseigne que la vérité humaine se définit par la conformité a ce qui a trait à l’intellect humain, ce qui releve nécessairement du relativisme, sinon du subjectivisme, puisqu’il existe « beaucoup de vérités dans plusieurs intellects créés », étant donné la façon dont les choses sont perçues. Mais la situation est faussée par ce qu’on entend par « relativisme ». Évitant une notion faussée du « relativisme », l’Église enseigne qu’il existe un intellect divin et propose que, bien qu’il existe plusieurs vérités, toutes les vérités sont, en fin de compte, des expressions de l’unique vérité, c'est-a-dire Dieu. Ainsi existe-t-il une vérité objective, tout comme il existe une vérité relative, mais finalement, la vérité relative se trouve corrigée par la vérité objective.